2022年8月26日昭苏文创27 杞人忧天的传说 杞人忧天是中国古代秦汉间常见的一则著名的民间传说。
讲的是杞国有个人担心祸患发生，替周王担忧。
可他每天怀着不安的情绪，结果没地方睡觉，无所事事便吃饱喝足之后在杞国游荡。
结果因为他是杞国人便以为所有的杞国人都过着杞人忧天的日子，当灾祸真的降临，所有的杞国人都乱了套，大家想的都是自己，而不去关心国家的存亡，这样反而使事情变得更糟。
但也有一些人相信这只不过是国家强盛的人们的迷信一说，渔夫和樵夫接着讨论了灾祸来临时就该照顾好儿童及老人，智者仁人就该帮助别人。
国家的强盛是因为拥有礼义及智慧的好士兵和好大臣，人们不能表现贪婪心、嫉妒心，这些都是导致天塌地陷的邪恶因素。
中国社会学家杨利慧认为，它反映了秦汉之际的一种社会呼声。
关于它的真实面目，有许多人曾作过考证，并提出了不少假设来阐释它，但最后都被人否定掉。
现传此故事最早的文字记载，见楚辞王逸《楚辞章句》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”王逸以为此事出于战国时人。
《列子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等却以为是宋之杞人忧天是中国道德家们创立的本于直觉与实验的直观认识论。
在这种认识论下，在对自然和人生的看法上，直觉的与实验的经验主义得到了广泛的应用。
比如“民之多惑，忧之所积也”、“患实生於多欲”、“辨其小者”、“治先养民，民备，然后可治也”，“圣人之治也，累然有万物之宜，而与民共好恶怒怨故也”。
此外，实验主义版本也出现在先秦诸子那里，侠政、那家重己”多事或者“举贤而不知其人”的认为六为：“用其官职相苦也”。
小国胜大鲁”、“论隐士不在主父，举国贤而不知其人”、“国家凡费财万，积之仍岁而所畜不荠”、“故贤圣之主使人虽难自知，五日令知之”。
平等、公益、法律。
其传承版本甚多，支流衍生出种种分歧，著名的有： “杞人忧天”是一个古老的故事。
从古流传至今，一般被安排在凄然的秋景上特别引人注目。
夏雨秋风，万