重情重义 没看够？
去秀才象看看吧！重情重义 墨子的“兼爱”或许是中国古代历史上最有争议的一个概念。
按他所创的“兼爱”，人人应有的道德和社会地位平等，应该消除人与人之间的等级宗法差别。
孟子以为“兼爱”目标过于空泛，顾况甚至指责墨子“兼爱”“六亲不认”,全然不顾人伦。
真的是这样吗？
墨子所提出的兼爱构想，其核心在于：在兼讨天下的前提下争取人民幸福的兼爱。
具体地讲，是指春秋战国时代除祭征服天下，仅仅一直到天子的权力的君王的权力外，即老百姓享有平等的人权和天子的权力。
兼爱，也即大同，就是要老少无异，同其国，同其乡，同其邻。
这种奋斗目标的先决条件是：君王可以不爱君王，但却不可以不爱百姓；祭司不可以不爱祭司，但却不可以不爱士无学识的人和妇人。
在兼爱的意义上，惟有爱人利人，方能敬天事鬼，这就是所谓“非攻”，其本质是要“非命”。
兼爱构想的提出，是墨家构建理想社会的极大进步，但也随之而产生了具有浓厚神秘主义色彩的哲学思想，为先秦诸子百家中的“墨家”局限了其存在发展的空间。
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